-
，即属于“观慧门”。
从开始修禅定到入定为止，这是属于“修止”、“修定”。依定力来观察缘起法，则是属于“修慧”、“修观”。两个相互配合，内心里时常保任“无常、无我”的思想，修定的时候心就容易安静...”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心钉住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”。
所缘境当中，对治散乱心最有力量的就是“数息观”；“不净观”则对治五欲、情欲最有力。佛陀称这两种...
心定和尚开示
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09021918476.html
-
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间...、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？ 心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为...
佚名
|心即佛则茶是心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09382118138.html
-
而足。总之，在每个社会领域都有人们一生为之“奋斗”不休的人生目标，人人都想突出自我，令人羡慕。
所以，每个人不论做什么事都是为自我发心，这里头有强烈的我执气息。世间人作...冷嘲热讽，甚至认为这种做法是懦弱无能的表现。这种以我执为中心，念念都谋划为自己着想的“奋斗”，因为没有利他心的真实摄持，依这种狭小的心量，一般很难有什么大作为，而且必定被无尽的烦恼...
益西彭措堪布 著
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749251949.html
-
极乐世界“当菩萨”，甚至可以成佛，受世人尊敬，人天赞叹。
但是学佛真的就是这样吗？佛经上一再赞叹诸佛菩萨本愿功德，自古以来高僧大德也是常劝人发菩提心，依“信”“愿”而“行”，老实修行。发菩提心有那么重要吗？而什么是菩提心呢？学了佛为何会发菩提心呢？为什么有些学佛者还会发不出菩提心呢？发了菩提心又为...
紫空居士
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1158287574.html
-
《华严经》中说：
“若能发起菩提心 则能勤修佛功德
若能勤修佛功德 则得生在如来家
若得生在如来家 则善修行巧方便
若善修行巧方便 则得信乐心清净
若得信乐心清净 则得增上最胜心
若得增上最胜心 则常修习波罗蜜”
“若能发起菩提心，则能勤修佛功德。”这句话，平平常常的一句话，内容可不...
夏坝仁波切
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12382030693.html
-
现在很多人都不会。一说慈悲，就以为也不能讲道理、也不能说，但是这是不可能的，你明白了才能做到，之前根本做不到。慈悲心是什么？慈悲心是一种平等心，有平等的慈悲才是真正的慈悲心。慈悲心的本质是平等心，平等心的本质是慈悲心。这两个是一体的，不会有分别，如果有分别了就不是佛法里讲的慈悲心。我们发的“慈悲心”都有分别，给比较贫穷的人发，给那些大富大贵的人不发；给身体不好的人发，给身体...
达真堪布
菩提心|慈悲心
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/19435488438.html
-
我们学佛都有一个自己的初发心，也是因为这个难得的初发心使自己难行能行，难忍能忍精进不断。但是这个初发心也是脆弱的，受不了八风的侵蚀，造成学佛一年，佛在眼前；直到向佛要钱这样的事情发生。其实可以这样说，初发心的丢失是人生一大损失，就象到了宝山空手而回一样，白来这个世界一趟了。
很多人因为看到不如意的事情而磨灭了自己的初发心，这只能说明你对佛教的信心不够；对自己理想的追求没有力量；对...
明一法师
菩提心|皈依
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08380718473.html
-
一、菩提心的利益及其重要性
以前，我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心。但是其具体修法，这里绝大多数人还没有听过。看书和听讲还是略有不同的，所以，今天讲一讲菩提心的修法。
以前讲过，有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提心才能够挽救自他一切...
慈诚罗珠堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07282136960.html
-
壹、前言
在药师山通讯第八期，紫虚居士写的“慈悲喜舍的意义和修习方法”中，提及“喜心”分为“自心喜”和“随心喜”。本文从“欢喜心”的角度，思考人生中很难起欢喜心的一些问题。
在面对“顺境”、“美好的事物”时比较容易产生“喜心”，但是面对“逆境”、“不美好的事物”、“伤害我的”、“不顺我意”、“令我害怕恐惧”时，就不容易产生“喜心”。但是学佛要学习“四无量心”，“无量...
紫空居士
|菩提心|欢喜心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0005517662.html
-
在菩提心的教授中，有三种不同的发心方式，即国王式、船夫式和牧人式。
首先是国王式的发心，认为利益众生的首要是自己先成为国王，然后才有能力广济群生。这种发心侧重以自利为主，修行达到相当程度后再开始利他。当然，其修行目标始终是“为利有情愿成佛”，而不是为了个人成就。藏传佛教中的米拉日巴尊者，即属于这类发心。
其次是船夫式的发心。船夫和乘客同舟共济，同时修行，同登彼岸。
...
济群法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21545636857.html